Categories
Uncategorized

Hukum qurban di dalam mazdzhab islam

Ada banyak fiqh dan hadis Al-Qur’an yang mendukung prinsip qurban, tidak terkecuali hukum qurban. Namun, Anda harus menyadari bahwa syariah ibadah sapi dan kambing mungkin berbeda dari sejarah Imam Madzhab.

Mungkin Anda hanya mendengar bahwa hukum ibadah qurban, baik langsung maupun online, adalah sunnah muakkadah. Sunnah muakkadah dalam berkurban adalah sunnah yang sangat dianjurkan bagi mereka yang mampu melaksanakannya. Dan ketika shohibul qurban melakukan ini, itu akan menuai banyak keuntungan dari qurban baik dalam kehidupan ini maupun yang berikutnya.

Empat Imam Madzhab, di sisi lain, memiliki interpretasi unik mereka tentang hukum qurban. Meskipun, pada dasarnya, keempatnya merujuk pada firman Allah dalam Surah Al-Kautsar ayat 2 Al-Qur’an yang Artinya:”Maka tetapkanlah doa-doa karena Tuhanmu; dan qurban.”

Dan dalam hadis-hadis berikut ahmad dan ibnu majah.”Barangsiapa yang memiliki kemampuan (ekonomi), tetapi ia tidak suka berqurban, maka setiap saat tidak mendekati tempat shalat kita (ied).”

Mengacu pada laman Dompet Dhuafa, di sini kami jelaskan secara singkat namun secara rinci tentang hukum qurban menurut 4 Madzhab.

1. Imam Hanafi

Madzhab Imam Hanafi oleh Abu Hanifah adalah Madzhab pertama dan tertua yang menyebutkan hukum qurban. Madzhab ini, menurut beberapa ulama, adalah yang paling liberal dan modern.

Menurut Imam Hanafi, hukum qurban adalah wajib bagi mereka yang dilengkapi secara finansial. Seseorang yang memiliki harta senilai lebih dari nisab zakat memenuhi kriteria untuk dapat.

Akibatnya, bahkan jika seseorang sudah mampu, dia akan berdosa jika dia tidak melaksanakan qurban. Dia telah meninggalkan ibadah wajib yang Allah SWT nilai karena itu sama. Namun, Anda harus membedakan arti penjelasan sebelumnya dari konsep qurban wajib.

Imam Hanafi, di sisi lain, mengatakan bahwa seseorang dalam perjalanan panjang atau musafir, serta seorang anak yang belum baligh, dibebaskan dari qurban. Jika anak muda yang belum baligh berasal dari rumah tangga kaya, biaya qurban dikurangkan dari aset orang tua atau walinya.

Orang tua atau wali juga hadir untuk menyembelih hewan qurban. Dengan kata lain, orang tua atau wali diqurbankan atas nama Allah, dan manfaat qurban diberikan kepada orang lain, khususnya anak-anak yang belum mencapai pubertas.

2. Maliki Imam

Mazhab Malik bin Annas Imam Maliki dikenal memiliki madzhab yang sangat dipengaruhi oleh sunnah nabi.

Ia mengklaim bahwa hukum berkurban adalah sunnah bagi seseorang yang mampu membeli hewan qurban dengan uang yang diterimanya selama setahun. Namun, akan menjadi makruh jika individu yang mampu tidak melakukan qurban.

Perbedaan antara imam Hanafi madzhab dan imam Hanafi madzhab adalah dalam metode hewan qurban dibeli. Di mana seseorang dapat melakukan qurban melalui usaha patungan dan bahkan membayar utang atau cukai. Namun, untuk menghindari qurban yang tidak disetujui oleh Allah SWT, orang tersebut harus bisa melunasi cicilan atau utang.

Madzhab Imam Maliki, seperti imam Hanafi, memungkinkan bagi para musafir dan anak-anak yang belum baligh untuk menghindari harus mengorbankan diri. Namun, dengan memberikan harta kepada orang tua atau wali yang selama ini dianggap mampu.

3. Imam Syafi’i:

Menurut Imam Syafi’i Abu Abdullah Muhammad bin Idris as-madzhab Syafi’i, wajib bagi seseorang yang mampu membeli hewan qurban dan ingin lebih dari satu ekor untuk berkurban pada tahun itu. Dengan syarat bahwa implikasi yang mampu tersebut berkaitan dengan kemampuan mereka untuk memenuhi tuntutan anggota pribadi dan keluarga mereka pada Hari Raya Idul Adha dan Tasyrik.

Ini adalah cerita yang berbeda jika orang tersebut menemukan bahwa dia tidak memiliki cukup barang berharga atau barang setelah memenuhi kebutuhan keluarga. Akibatnya, hukum qurbannya adalah sunnah muakkad. Lebih lanjut, Imam Syafi’i menyatakan bahwa shohibul qurban hanya diperlukan sekali seumur hidup.

Imam Syafi’i mengklasifikasikan dua sunnah pelaksanaan qurban dalam madzhabnya. Pertama, sunnah ‘ain atau sunnah qurban individu yang mampu membuat kurban atas nama seseorang. Kedua, ada sunnah kifayah, atau sunnah secara keseluruhan. Artinya, jika satu atau lebih anggota keluarga bergantian berkurban, qurban telah membebaskan anggota keluarga lain dari kebutuhan mereka untuk berqurban.

4. Imam Hambali:

Ahmad bin Muhammad bin Hambal menerima Madzhab terakhir dari Imam Hambali. Al-Qur’an, sunnah, dan ijtihad ulama terkemuka semuanya disebutkan dalam madzhabnya.

Hukum qurbannya adalah sunnah, menurut Imam Hambali, jika seseorang telah bermaksud dan berusaha untuk berqurban, bahkan dengan hutang. Undang-undang kemudian mengharuskan orang-orang yang secara finansial mampu berqurban untuk melakukan ibadah qurban.

Selain itu, seorang musafir Muslim, seperti tiga madzhab lainnya, terikat oleh hukum sunnah untuk melakukan Qurban. Anak-anak yang belum disunat tidak diizinkan untuk berpartisipasi dalam qurban.

Hukum qurban adalah sunnah bagi mereka yang mampu membelinya, menurut empat madzhab yang tercantum di atas. Dengan syarat bahwa mereka juga memenuhi syarat untuk berkurban dan dibebaskan dari larangan qurban. Misalnya, tidak menjual produk qurban seperti daging, kulit, dan tanduk hewan qurban; Tidak membuat qurban finansial, dan sebagainya.

Jika anda ingin melaksanakan ibadah qurban tahun ini, anda bisa mengandalkan Qurban Online sebagai layanan qurban online yang terpercaya dan terjamin di Indonesia. Karena ada banyak manfaat untuk mengorbankan yang mungkin Anda miliki dari kami.

Dari harga yang murah hingga pengolahan daging qurban yang bersih dan halal, distribusi daging qurban kepada penerima qurban yang memenuhi standar, dan tata cara sholat online sederhana, ada sesuatu untuk semua orang. Informasi lebih lanjut tersedia di situs web resmiQurban Online.

Leave a Reply

Your email address will not be published.